{"id":67261,"date":"2021-09-02T17:50:46","date_gmt":"2021-09-02T15:50:46","guid":{"rendered":"https:\/\/svetslik.si\/unkategorisiert\/ia-orana-maria\/"},"modified":"2026-08-15T20:43:38","modified_gmt":"2026-08-15T18:43:38","slug":"ia-orana-maria","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/svetslik.si\/de\/paul-gauguin\/ia-orana-maria\/","title":{"rendered":"Paul Gauguin \u2013 Ia Orana Maria"},"content":{"rendered":"
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Paul Gauguin \u2013 Ia Orana Maria \u2013 handgemaltes Leinwandgem\u00e4lde<\/h2>\n

Maria und Jesus sind Tahitianer, ein Engel mit gelben Fl\u00fcgeln steht zwischen den B\u00e4umen, und zwei Frauen in Pareus verneigen sich vor ihnen. Das Werk entstand 1891<\/strong>, in Gauguins erstem Jahr auf Tahiti, \u00d6l auf Leinwand, 113,7 \u00d7 87,6 cm<\/strong>, und wird vom Metropolitan Museum of Art<\/strong> in New York unter der Inventarnummer 51.112.2<\/strong> bewahrt (Verm\u00e4chtnis Sam A. Lewisohn, 1951). Bei uns entsteht diese Szene als handgemaltes Leinwandgem\u00e4lde<\/strong> in \u00d6l \u2013 gemalt, niemals gedruckt. Das Museum verzeichnet das Ma\u00df als H\u00f6he mal Breite.<\/p>\n

Der Titel ist ein tahitianischer Gru\u00df<\/h3>\n

Ia Orana Maria<\/em> hei\u00dft auf Tahitianisch \u201eGegr\u00fc\u00dfet seist du, Maria\u201c<\/strong>. Die christliche Szene ist also in tahitianische Sprache und tahitianische K\u00f6rper \u00fcbersetzt: Maria tr\u00e4gt einen roten Pareu, das Kind sitzt auf ihrer Schulter, und seitlich steht ein Tisch mit Bananen und Fr\u00fcchten anstelle von Opfergaben. Gauguins Interesse an christlicher Ikonografie zeigte sich schon fr\u00fcher, 1888 und 1889<\/strong> in Pont-Aven und der Bretagne \u2013 Tahiti brachte nicht das Thema, sondern ein neues Gewand daf\u00fcr.<\/p>\n

Zwei Gestalten stammen von Java<\/h3>\n

Die beiden stehenden Frauen links, mit aneinandergelegten Handfl\u00e4chen, sind nicht auf Tahiti beobachtet. Gauguin nahm sie vom Relieffries des Tempels Borobudur<\/strong> auf Java, einem buddhistischen Bau des 9. Jahrhunderts, den er von Fotografien kannte und mit sich f\u00fchrte. Die tahitianische Szene ist damit aus drei Orten zugleich gebaut: christlicher Ikonografie, javanischem Relief und tahitianischen Modellen. Das ist keine Ethnografie, sondern Montage \u2013 und genau deshalb wirkt das Gem\u00e4lde zeremoniell und nicht wie eine Alltagsszene.<\/p>\n

Was er selbst dar\u00fcber schrieb<\/h3>\n

1892 beschrieb Gauguin das Werk Daniel de Monfreid<\/strong> fast wie ein Inventar: ein Engel mit gelben Fl\u00fcgeln weist Maria und Jesus, beide Tahitianer, zwei tahitianischen Frauen, nackt und in Pareus gewickelt. Die Beschreibung ist genau und ohne Deutung \u2013 der Maler sagt, was er gemalt hat, nicht was es bedeuten soll. Strittig bleibt<\/strong>, ob das Tragen des Kindes auf der Schulter eine tahitianische Gewohnheit jener Zeit war; ein Teil der Forschung sieht darin eine \u00e4gyptische Vorlage, und da die Frage offen ist, f\u00fchren wir sie auch so an.<\/p>\n

Handgemalte Reproduktion f\u00fcr Ihr Zuhause<\/h3>\n

Die Fotos oben zeigen dieses Gem\u00e4lde, wie es in unserer Werkstatt entstanden ist. Wir malen es in mehreren Gr\u00f6\u00dfen, dem Original am n\u00e4chsten kommt 89 \u00d7 114 cm; f\u00fcr eine kleinere Wand wird oft 60 \u00d7 80 cm gew\u00e4hlt. Das Hochformat und die ruhige rot-gr\u00fcne Skala wirken gut im Flur, im Schlafzimmer oder an einer Treppe. Wenn Sie interessiert, wie Gauguin christliche Szenen in die Landschaft versetzte, sehen Sie Der gr\u00fcne Christus<\/a>; tahitianische Mutterschaft ohne christliche Ikonografie finden Sie in Mutterschaft (Frauen am Meeresufer)<\/a>, die ganze tahitianische Summe in Woher kommen wir? Was sind wir? Wohin gehen wir?<\/a>.<\/p>\n