{"id":68058,"date":"2021-09-02T17:58:13","date_gmt":"2021-09-02T15:58:13","guid":{"rendered":"https:\/\/svetslik.si\/unkategorisiert\/spirit-of-the-dead-watching-manao-tupapau\/"},"modified":"2026-03-22T20:07:04","modified_gmt":"2026-03-22T19:07:04","slug":"spirit-of-the-dead-watching-manao-tupapau","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/svetslik.si\/de\/paul-gauguin\/spirit-of-the-dead-watching-manao-tupapau\/","title":{"rendered":"Paul Gauguin \u2013 Der Geist der Toten wacht (Manao tupapau)"},"content":{"rendered":"
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Paul Gauguin \u2013 Der Geist der Toten wacht (Manao tupapau) \u2013 handgemaltes Leinwandgem\u00e4lde<\/h2>\n

Eine junge Tahitianerin liegt auf dem Bauch und blickt seitlich zu uns; hinter ihr, am Kopfende, sitzt eine dunkle verh\u00fcllte Gestalt. Das Werk entstand 1892<\/strong> auf Tahiti, gemalt in \u00d6l auf grober Jute<\/strong> und nicht auf gew\u00f6hnlicher Malleinwand, 72,4 \u00d7 92,4 cm<\/strong>, und wird vom Buffalo AKG Art Museum<\/strong> unter der Inventarnummer 1965:1<\/strong> bewahrt (Sammlung A. Conger Goodyear). Bei uns bekommt diese Nachtszene ihre Farbe aus dem Pinsel: handgemaltes Leinwandgem\u00e4lde<\/strong>, \u00d6l auf Leinwand, ohne Druck.<\/p>\n

Was tupapau bedeutet<\/h3>\n

Im tahitianischen Glauben sind tupapau<\/em> die Geister der Toten<\/strong>, die nachts bei den Gr\u00e4bern bleiben und \u00fcber die Welt der Lebenden wachen. Die Gestalt am Kopfende ist also kein Sinnbild der Angst, sondern ein konkretes Wesen des einheimischen Glaubens, gemalt, als st\u00fcnde es im Zimmer. Genau deshalb ist die Szene kein Albtraum, sondern eine Begegnung: das M\u00e4dchen ist wach, es schl\u00e4ft nicht, und beide, sie und der Geist, sind im Gem\u00e4lde gleich wirklich.<\/p>\n

Der Titel ist absichtlich doppeldeutig<\/h3>\n

Gauguin sagte selbst, der Titel lasse sich in zwei Richtungen lesen<\/strong>: entweder denkt das M\u00e4dchen an den Geist, oder der Geist denkt an das M\u00e4dchen. Diese Doppeldeutigkeit hat er nicht aufgel\u00f6st und wollte sie nicht aufl\u00f6sen. Das Gem\u00e4lde hat deshalb keine einzige richtige Deutung, und wer eine anbietet, w\u00e4hlt zwischen zwei M\u00f6glichkeiten, die der Maler offen lie\u00df. Wir w\u00e4hlen hier nicht f\u00fcr Sie.<\/p>\n

Wer das M\u00e4dchen war und warum das strittig ist<\/h3>\n

In seinem Buch Noa Noa<\/em> nannte Gauguin das Modell Teha\u2019amana<\/strong> und schrieb, sie sei etwa dreizehn Jahre<\/strong> alt gewesen. Das ist seine eigene Angabe, keine Museumsangabe. Die neuere Forschung liest sie zur\u00fcckhaltend<\/strong>: ein Teil der Wissenschaft weist darauf hin, dass Noa Noa<\/em> ein literarisches Werk ist, f\u00fcr einen Leser geschrieben, und dass sp\u00e4tere Identifizierungen eher Hinweis als Beweis sind. Wir f\u00fchren beides an, weil beides zu dem geh\u00f6rt, was wir \u00fcber dieses Gem\u00e4lde wissen \u2013 Gauguins Behauptung und der Zweifel daran.<\/p>\n

Handgemalte Reproduktion f\u00fcr Ihr Zuhause<\/h3>\n

Oben sehen Sie Fotos dieses Werkes, wie es in unserer Werkstatt entstanden ist. Wir malen es in acht Gr\u00f6\u00dfen; 92 \u00d7 72 cm<\/strong> ist das Ma\u00df des Originals, f\u00fcr eine gro\u00dfe Wand steht auch 180 \u00d7 140 cm zur Verf\u00fcgung. Das dunkle Violett und das tiefe Blau wirken ruhig und dicht, weshalb das Gem\u00e4lde eine Wand mit wenig Licht gut vertr\u00e4gt. Aus demselben tahitianischen Jahr stammt Arearea (Freude)<\/a>; tahitianische Mutterschaft ohne Nachtszene finden Sie in Mutterschaft (Frauen am Meeresufer)<\/a>, die ganze tahitianische Summe in Woher kommen wir? Was sind wir? Wohin gehen wir?<\/a>.<\/p>\n